Preguntes de debat
1. L'estructura religiosa ibo consisteix en chi —el déu personal— i molts altres déus i deesses. Quins avantatges i desavantatges ofereix aquesta religió en comparació amb la teva?
2. El text inclou molts termes africans originals i s'hi proporciona un glossari. Trobes que això li dóna autenticitat atmosfèrica, cosa que t'acosta més a l'obra? El trobes útil?
3. Aquí hi ha una qüestió de destí versus control personal sobre el destí. Per exemple, el pare d'Okonkwo de vegades és considerat responsable de les seves pròpies accions, mentre que altres vegades se'l qualifica de mala sort i víctima de la mala fortuna. Què creus que Okonkwo creu que és cert? Què creus que Achebe creu que és cert? Què creus?
4. Els fils de la història estan relacionats de manera circular, a diferència d'un patró de temps lineal convencional. Quin efecte imposa això a la història d'Ikemefuma? Quin efecte té sobre la història d'Ezinma?
5. Els vilatans creuen —o fan veure que creuen— que el "Tribunal Suprem" dels nou egwugwu són esperits ancestrals. De fet, són homes del poble disfressats. Què diu això sobre la naturalesa de la justícia en general, i en aquest poble en particular?
6. Els nostres propis mitjans de comunicació ens preprogramen per veure el tipus de xoc cultural representat aquí com a purament racial. L'obra d'Achebe impressiona per estar principalment centrada en les tensions entre negres i blancs? Si no, què més està passant aquí?
7. Certs aspectes de la pràctica religiosa del clan, com ara la mutilació d'un nen mort per evitar que el seu esperit torni, ens poden impressionar com a bàrbars. Si examinem honestament les nostres pròpies pràctiques religioses, quines poden semblar bàrbares o estranyes a un foraster?
8. En un assaig titulat "El novel·lista com a professor", Achebe afirma: "Aquí teniu, doncs, una revolució adequada que puc abraçar: ajudar la meva societat a recuperar la confiança en si mateixa i a eliminar els complexos dels anys de denigració i autohumiliació" (Esperances i impediments, pàg. 44). De quines maneres creieu que aquesta novel·la situa Achebe més a prop de la realització d'aquesta noble aspiració?
9. La natura juga un paper integral en la vida mítica i real dels vilatans ibo, molt més que en la nostra pròpia societat. Comenteu les maneres en què la seva percepció dels animals —com el gat, la llagosta, la pitó— difereix de la vostra, i com aquestes creences diferents influeixen en el nostre comportament.
10. El sacrifici d'Ikemefuma es podria veure com un paral·lelisme a la crucifixió de Jesús. L'esdeveniment també planteja una sèrie de preguntes. A Ikemefuma i als vilatans que es queden enrere se'ls diu que "se'n va a casa" (pàg. 58). Conté veritat per a ells aquest eufemisme per morir? Creuen que li estan fent un favor? Per què esperen tres anys, ell i la família d'Okonkwo, per pensar en ell com un membre de la família? Finalment, Okonkwo, "el pare", permet que el sacrifici es produeixi com Déu presumiblement va permetre el sacrifici de Crist, sense resistència. Com es pot acceptar aquest comportament i mantenir l'amor pel pare o per Déu?
11. De Ezinma, Okonkwo pensa: "Hauria d'haver estat un nen" (pàg. 64). Per què és necessari per a la història que la filla preferida d'Okonkwo sigui una nena?
12. D'una de les deesses es diu: "No era la mateixa Chielo qui seia amb ella al mercat... Chielo no era una dona aquella nit" (p. 106). Què en penseu d'aquesta cultura on la gent pot ser ella mateixa i també assumir altres personatges? Podeu pensar en algun paral·lelisme en el vostre propi món?
13. Hi ha molts proverbis relacionats al llarg de la narració. Recordant-ne alguns d'específics, quina funció creieu que tenen aquests proverbis en la vida dels ibo? Quin creieu que és el propòsit d'Achebe en incloure'ls aquí?
14. Tot i que la figura tradicional d'Okonkwo sens dubte es pot veure com la figura central del conte, Achebe opta per relatar la seva història en tercera persona en lloc de la primera. Quins beneficis obté adoptant aquest enfocament?
15. Okonkwo rebutja el camí del seu pare i, al seu torn, és rebutjat per Nwoye. Creus que aquest patró evoluciona inevitablement a través de la naturalesa de la relació pare/fill? O hi ha alguna cosa més que un simple conflicte generacional?
16. Les vides d'Ikemefuma i Okonkwo es poden considerar paral·leles en la mesura que tots dos tenen pares el comportament dels quals es considera inacceptable. Quins creieu que són els factors que contribueixen als camins divergents que el seu destí pren com a resultat de les ombres dels seus respectius pares?
17. El títol de la novel·la deriva del poema de William Butler Yeats titulat "La Segona Vinguda", que tracta de la segona vinguda de Crist. El vers complet diu: "Les coses es desfan; el centre no pot aguantar". Quines capes de significat es discerneixen quan aquest vers complet s'aplica a la història?
18. El comissari de districte titularà la seva obra La pacificació del Tribus primitives del Níger (pàg. 209). Quina interpretació feu que fa d'això que és la seva percepció d'Okonkwo i la gent d'Umuofia? I què creieu que augura això en els volums següents de la trilogia d'Achebe sobre la vida nigeriana?
(Preguntes emeses per l'editor.)
part superior de la pàgina (resum)